Língua e Cultura Húngara

Santo Estevão

Estevão, rei da Hungria, foi indubitavelmente quem deu ao povo nômade dos magyares, procedente da Ásia e que no final do século IX se assentaram ao longo do Danúbio, a estabilidade política definitiva, sobretudo, no catolicismo. Povo xamânico , guerreiro e feroz , foi durante algum tempo o terror dos  territórios vizinhos cristãos,  porém,o príncipe Geza e seu filho Estevão conquistaram através da conversão ao cristianismo,e implementação da fé católica ,a edificação do império Húngaro.
O Rei Estêvão, o Grande, ou Santo Estêvão da Hungria (Szent István király em húngaro),nasceu na cidade de Esztergom, em 975 . Seu pai foi o chefe tribal magiar Géza e sua mãe chamava-se Sarolta . Para  compreender o contexto  histórico , de  seu  reinado é  importante interpretar o mundo político antes do seu nascimento   seu pai ,o principe Géza (970-997), o terceiro de seus duques depois de seu estabelecimento no centro da Europa. A cristandade, que não pára de se expandir, da Escandinávia à Polónia, ao serviço de uma fé triunfante; a Germânia, cujo poder é cada vez maior e que sonha com um império universal e Bizâncio, em pleno apogeu.  Preocupado com alianças entre paises cristãos que fortalecia os  povos circunvizinhos ,Geza compreende a necessidade de orientar seu povo ao cristianismo, sob pena de desaparecerem,e de agarrar a oportunidade de edificar uma monarquia à sombra da Cruz. Entre a proteção da Cruz de Bizâncio e a de Roma, Bizâncio, foi a protetora, toma a primeiramente , porém em 972, Géza preocupado com a aproximação entre os impérios germânico e bizantino, selada pelo casamento de Otão II com Teófana, que ao anexar a Bulgária um ano antes, Bizâncio deixa de ser um  potencial aliado.  Agora, o caminho a  Roma se torna evidente . Géza envia ao imperador o seu desejo de se converter ao cristianismo latino.Géza, é convertido ao catolicismo, sem dúvida a contragosto, assim  como a mulher e o filho.A criança que ao nascer recebeu  o nome de Vajk (quesignifica"herói") muda de nome, um facto raro na época, em tal circunstância.         A mãe tinha tido uma visão em que Estêvão, o primeiro mártir da história cristã, disse-lhe: "Seu filho será o primeiro coroado da nação dele. Põe-lhe o meu nome." Vajk irá, pois, chamar-se Estêvão István, em magiar, e Stephanos, que em grego, quer dizer"coroado", batizado católico juntamente com seus pais , recebeu  então o nome de Estevão aos 10 anos de idade por Santo Adalberto de Praga. Seu exemplo foi seguido por um bom número da nobreza, porém , evidentemente se tratava, em sua maioria,de conversões nominais.  
Apesar do batismo Geza, e Sarolta  continuam a praticar os ritos xamanistas, a velha religião das estepes, e a oferecer sacrifícios aos deuses ancestrais e tinham riqueza "bastante para presentear vários senhores" que se opusessem. A conversão da família,  seguida por cinco mil "homens e mulheres nobres", foi uma opção política, que pouco tem de espiritual ,um evidente pretexto para fazer vergar os rivais e reforçar o poder central. A sua cristianização é feita a ferro e fogo. Geza manda enterrar vivo o chefe das tribos petchenegues, Thonuzoba. No ano de 995, aos vinte anos de idade, recebeu por esposa Gisela, ,filha do duque da Baviera, o futuro imperador, e santo, Henrique II, ao que parece em 995,um ano antes da morte de seu pai, em 996, selando assim aliança com o império germânico.A lenda conta que um jovem teria prevenido Géza, em sonhos, de que competiria ao filho levar a cabo a obra de Deus. "As tuas mãos", dissera-lhe, "estão encharcadas de sangue humano." Géza governa com  uma áspera sabedoria ,deu fim às rebeliões, estabilizou as fronteiras e implantou resolutamente o país no império germânico. Porém o grande passo para enraizar definitivamente o cristianismo no povo magyar foi o filho de Geza , Estêvão  que tomou convictamente em suas mãos a tarefa evangelizadora , viria a se tornar primeiro rei cristão do seu país, a Hungria.Uma vez assegurada sua posição, dedicou-se plenamente à consolidação do cristianismo em seus territórios, para o qual lhe serviu de instrumento o monge Ascherik ou Astrik. Nomeado primeiro arcebispo dos magyares com o nome de Anastácio, Astrick se dirigiu a Roma, com a dupla comissão de Santo Estevão, de obter do Papa São Silvestre II (999-1003), antes de tudo, a formação e organização de uma hierarquia completa na Hungria e, em segundo lugar, a concessão do título de rei para Estevão. O Papa São Silvestre II viu claramente a importância de ambas comissões, destinadas à consolidação definitiva do cristianismo, assim  , em comum acordo com o jovem imperador Otão III,  em Roma, o Papa redigiu uma  carta , na qual aprovava os bispos propostos por Estevão e lhe concedia com toda solenidade o título de rei, enviando para ele uma corôa real juntamente com sua bênção apostólica.
 
Segundo a lenda , a  Hungria nasce de um sonho, no ano mil, certa noite, o papa Silvestre II, Gerbert d'Aurillac, recebe, em sonhos, a visita de um anjo. O pontífice mandara preparar uma coroa magnífica para o duque polaco Boleslas Chrobry (o Valoroso), cujo país é católico desde o batismo do príncipe Mieszko I, em 996. Esta coroa, ordena o anjo, deverá ser entregue sem demora ao enviado de um "povo desconhecido", que chegará no dia seguinte a Roma, pois o seu príncipe, Estêvão, um húngaro, merece-a mais do que qualquer outro, pelo zelo cristão de que tem dado provas. Boleslas terá de ter paciência: só se tornará rei em 1025, quase às portas da morte.Ora, justamente, o emissário de Estêvão é um abade polaco que se pôs ao seu serviço, Astric. Fusão da História com a lenda, este prelado terá contado ao papa os feitos do príncipe, grande conversor de pagãos. Entusiasmado e reconhecido, Silvestre obedece ao anjo e confia a Astric as insígnias reais oferecidas a Estêvão. 
Santo Estevão saiu ao encontro do embaixador de Roma, escutou de pé e com grande respeito a  leitura da bula pontifícia. Em Dezembro do ano 1000, o abade Astric segue para o palácio do príncipe em Esztergom, não longe da Budapeste actual levando além da preciosa coroa apostólica de ouro e pedras preciosas (a qual, denominada "Santa Coroa", tornou-se o símbolo do país), que Estêvão poderá mandar levar à frente do seu cortejo, uma lança de ouro "alada", conhecida por lança de São Pedro, e uma carta de bênção em que o papado o reconhece como um rei cristão na Europa e concede direitos reais ao chefe húngaro : "que a graça de Cristo ilumine!" - o direito de "consagrar as igrejas de Deus e de regulamentar a vida do seu povo". Em 1 de Janeiro de 1001,Estêvão I é coroado, aos vivas dos nobres e da multidão. 
Após derrotar os nobres pagãos que se lhe opunham e unificar as tribos magiares,  Estêvão recebeu do Papa Silvestre II uma coroa  juntamente com uma cruz apostólica e uma carta de bênção em janeiro de 1001. Desde este momento se pode dizer que o novo rei Santo Estevão da Hungria entregou-se totalmente à rude tarefa de converter o povo dos magyares em um dos povos mais profundamente cristãos da Europa medieval. Antes de tudo, era necessário instruir convenientemente a maior parte de seus súditos, que não conheciam o Evangelho e que, pelo contrário, estavam imbuídos nas práticas pagãs. Para este trabalho de evangelização de seu povo, Estevão pediu ajuda aos monges cluniacenses e, efetivamente, seu célebre abade Santo Odilon, que lhe concedeu grande quantidade de missionários.Por outro lado, organizou o rei uma série de novas dioceses. Seu primeiro plano foi estabelecer os doze projetos, porém, logo viu que devia proceder gradualmente, à medida que o clero ia capacitando-se para isso e as circunstâncias o permitiam. A primeira foi a de Vesprem. Não muito depois da Esztergom, que foi constituída em sede primada, e assim foram seguindo outras.  Paralelamente, Santo Estevão foi o grande construtor de igrejas. Assim, construiu a catedral metropolitana de Esztergom, outra em honra à Santíssima Virgem em Szekesfehervar, onde posteriormente eram coroados e enterrados os reis da Hungria. Santo Estevão estabeleceu neste lugar sua residência, pelo qual foi denominado Alba Regalis.                           

A COROA DE SANTO ESTEVÃO DA HUNGRIA, PRESENTE DO PAPA SILVESTRE II.
Em momento tão decisivo, certamente experimentou os atrativos de uma vida de liberdade e independência de todo jugo religioso, conforme os antecedentes de seu povo nômade e guerreiro; porém, preparado já pelo batismo e pela primeira educação recebida de seu pai e atraído depois pelo afeto e pelas razões de sua esposa cristã, Gisela, decidiu-se pelo cristianismo e se propôs desde o início fazer de seu povo um povo profundamente cristão.

Santo Estevão e sua esposa, Beata Gisela.Estêvão e Gisela tiveram ao menos três filhos, cujos nomes a história registrou: os varões Américo (Imre) e Otão (Ottó) e a filha Edviges (Hedvig). Nos primeiros anos de seu governo deu as mais claras provas de seu espírito guerreiro e do indomável valor de seu braço, pois em uma série de guerras com rivais de sua própria tribo e com alguns povos vizinhos, assegurou definitivamente sua posição e sua independência. Isto foi de extraordinária importância em todos os passos que foi dando sucessivamente, asegurando-lhe o prestígio militar que necessitava, cortando pela raiz todo princípio de rebelião contra a evidente superioridade que todos reconheceram.           Desta forma continuou avançando rapidamente a cristianização da Hungria, que constitui a grande obra de Santo Estevão. Os principais instrumentos foram os monges de São Bento. 

Mosteiro de São Martinho

Estevão completou a construção do grande mosteiro de São Martinho, começado por seu pai. Este mosteiro, existente todavia em nossos dias, conhecido com os nomes de Martinsberg ou Pannonhalma, foi sempre o centro da Congregação beneditina na Hungria.Em seu empenho, de cristianizar seu reino,  construiu igrejas e mosteiros , santuários dedicados à Santíssima Virgem.

Estevão completou a construção do grande mosteiro de São Martinho, começado por seu pai. Este mosteiro, existente todavia em nossos dias, conhecido com os nomes de Martinsberg ou Pannonhalma, foi sempre o centro da Congregação beneditina na Hungria.Em seu empenho, de cristianizar seu reino,  construiu igrejas e mosteiros , santuários dedicados à Santíssima Virgem.

O  rei Estevão  perseguiu e procurou abolir, com excessivo rigor os costumes bárbaros ou supersticiosos do povo: reprimiu com severos castigos a blasfêmia, o adultério, o assassinato e outros crimes ou pecados públicos. Enquanto por um lado se mostrava acessível aos pobres e necessitados, era intransigente com os degenerados e rebeldes para com a religião.Sobre esta base religiosa, Santo Estevão criou uma nova legislação e organizou definitivamente a seu reinado. Com o objeto de obter a mais perfeita unidade, aboliu as divisões de tribos e dividiu o reino em trinta e nove condados, correspondentes às divisões eclesiásticas. Além disso, introduzindo com algumas limitações o sistema feudal, uniu fortemente a sua causa à nobreza. Por isto, Santo Estevão é considerado como o fundador da verdadeira unidade da Hungria. 

Santo Estevão entre Bispos e cavaleiros, Catedral de Budapeste.

Certamente teve opositores e descontentes dentro e fora de seu território. Por isso, ainda que tão decidido amigo da paz, teve que fazer uso de seus  dotes de guerreiro para manter a unidade e defender seus direitos.

 

Assim, venceu a Gyula de Transilvânia, e quando em 1030 o imperador Cornado II da Alemanha invadiu a Hungria, Santo Estevão  se opôs com seu exército às forças invasoras, que Conrado II teve que abandonar todo o territóriocom incalculáveis perdas. Por outro lado, teve que manter seus direitos frente à Polônia, ajudou nos Balcanes aos bizantinos e realizou constantemente uma política de defesa dos interesses de seu território.Ao que parece, Estêvão sobreviveu a todos os seus filhos, de modo que, após a sua morte, a coroa foi disputada por seus sobrinhos e primos.Os últimos anos de sua vida foram perturbados por infelicidades domésticas e dificuldades internas. Seu filho e sucessor, Santo Emerico, a quem Estevão tratava já de entregar parte do governo, morreu inesperadamente em 1031. 
Funeral de seu filho, Santo Emerico
As crônicas referem que, ao ter notícia desta tragédia, o santo rei exclamou: "Deus o amava muito, e por isto o levou consigo", porém, de fato, caiu em grande desalento. Mas as conseqüências desta tragédia foram sumamente lamentáveis. Os últimos anos de vida de Santo Estevão foram uma verdadeira teia de intrigas com relação à sucessão, que foram constantemente crescendo à medida que piorava a saúde de Estevão. Entre os quatro pretendentes que se apresentaram o que mais distúrbios ocasionou foi o filho de Gisela, irmã do rei, mulher ambiciosa e cruel, que vivia na corte húngara e se propôs a todo custo apoderar-se do trono da Hungria. As constantes tristezas que todas estas coisas ocasionavam ao rei foram minando sua saúde, até que, no ano de 1038, na festa da Assunção, entregou sua alma a Deus. foi enterrado em Szekesfehervar, ao lado de seu filho Emerico, enquanto sua esposa, Gisela, se retirou  para o convento das beneditinas de Passau.Rapidamente Estevão foi objeto da mais entusiasta veneração, pois o povo mantinha a mais viva recordação de suas extraordinárias qualidades como guerreiro, como governante, como pai de seus súditos e como rei ideal cristão, mas sobretudo , seu espírito religioso, de submissão à hierarquia  ao Romano Pontífice.


Já no ano 1083, suas relíquias, juntamente com as de seu filho Emerico, foram postas à veneração pública durante o governo de São Gregório VII, o qual equilavia à canonização dos nossos tempos. Rapidamente Santo Estevão se fez popular em toda a Europa cristã.Já no ano 1083, suas relíquias, juntamente com as de seu filho Emerico, foram postas à veneração pública durante o governo de São Gregório VII, o qual equilavia à canonização dos nossos tempos. Rapidamente Santo Estevão se fez popular em toda a Europa cristã.Túmulo de Santo Estevão da Hungria
Em territórios distantes se encontram pegadas desta veneração crescente por Santo Estevão da Hungria na Alemanha como também na Bélgica,na região de Namur, na Itália, em Montecassino e na própria Rússia. Este fenômeno se deve,  à predileção que Santo Estevão mostrou pelas peregrinaçõesFoi canonizado em 20 de agosto de 1083, em Esztergom, Hungria por Papa Gregório VII.O principal templo dedicado a ele é a  Basílica de Santo Estêvão, Budapeste, Hungria
Já no ano 1083, suas relíquias, juntamente com as de seu filho Emerico, foram postas à veneração pública durante o governo de São Gregório VII, o qual equilavia à canonização dos nossos tempos. Rapidamente Santo Estevão se fez popular em toda a Europa cristã. 

Devoto de ossa Senhora,estreitou cada vez mais a comunhão com o Papa e a Igreja de Roma, e se empenhou na formação de uma hierarquia eclesiástica húngara, na construção de igrejas e mosteiros .Santo Estevão, por ser “o primeiro Rei que consagrou a sua nação a Nossa Senhora”, tem uma estátua na Basílica de Nossa Senhora de Fátima e um vitral na capela do Calvário húngaro.

RELÍQUIA DA MÃO DIREITA DO REI SANTO DA HUNGRIA, DA BASÍLICA DE SANTO ESTEVÃO EM BUDAPESTE:

Festa litúrgica 16 de agosto, 20 de agosto (na Hungria), 2 de setembro (no Catolicismo tradicionalista)

A  BASÍLICA DE SANTO ESTEVÃO

A Basílica de São Estevão, em Budapeste Hungria é uma das mais belas e mais importantes locais religiosos e turísticos. Isto é em parte porque o santo rei de mesmo nome, estado-fundador do país a pagar respeitosa do passado histórico, sobre o valor histórico e artístico outro lado do próprio edifício. Para esta igreja foi construída em década de 1810 a coleção foi lançada, mas o trabalho só começou em 14 de agosto de 1851, os eleitores József Hild pragas e arquiteto de Esztergom e Eger Catedral de planos criativos. Um trabalho até sua morte em 1867, levou até 6 de Março.Pest conselho da cidade do edifício importante de gestão de obra de arquitectura e design adicional reconhecido o mestre era, uma série de edifícios públicos metropolitanas, incluindo o Opera House, criador de Ybl Miklós nomeado, que passou a terminar, mas por causa da morte do edifício interior e da arte de obras decorativas já készültetk pela governança József Kauser 1905. Notável foi a história da Basílica da data de 22 de Janeiro de 1868, quando os planos de Hild teve tambour felfalazott e cúpula desabou, devido a defeitos de material e kivitelezési-. 

Os pilares da cúpula para um presente, e muito misturado qualidade e resistência do material de pedra utilizada e do tambour do arcos de retenção borda interna embutido, fazendo com que os pilares e as tiras de conexão e da carga csegelyek torto que falta equilíbrio ea estrutura causou o colapso. A construção foi suspensa há mais de um ano, e depois descarregada detritos, demolição de partes mal construídas durou até 1871. A construção de novos planos para continuar Ybl criados e os antigos reformulados não só a estrutura, mas também em termos de apresentação. József Hild mundo helênico de formas, estilo neo-clássico Ybl em estilo neo-renascentista, foi substituído pelo 1875 e continuar o trabalho depois de sua morte em 1891, seus esboços, idéia, de acordo com o 1905 consagração.


A linda Catedral de Santo Estêvão se encontra artisticamente restaurada e oferece um  programa completo :

• Visita com guia local da igreja
• Capela e lit Szentjobb
• Exposição doTesouro
• Maravilhosa vista panorâmica da cúpula körkilátóból (elevador) (durante todo o ano ,  independente do tempo)
• No final do programa, todos os  recebem um cartão de presente, como  lembrança  da visita  .
• As datas para visitas guiadas (em Inglês, francês e húngaro):
• Mínimo de  10 pessoas

• Segunda a Sábado: 10:00 às 15: 00 -  (consulta por telefone)

• Há desconto para grupos e para grupos de mais de 10 pessoas pode-se encomendar:15 minutos órgão mini-concerto  (Johannus órgão no santuário da igreja, para uma taxa adicional).

• Disponível mediante pedido prévio para o programa.

• Para  informações:Telefone / fax: (00 - 36) -1-338-21-51 (00-36) -30-703-65-99

• E-mail: turizmus@basilica.hu

 A torre da Catedral de  Santo Estêvão proporciona uma vista panorâmica de 360º de  Budapeste

Horário de funcionamento
De Outubro de 01-30 junho para: ...................................... 10:00-16:30 - up.
De 1 de Julho - 30 de Setembro: ................................ 10:00-18:30, o mais tardar.
Telefone: (00 36) -1-269-18-49

Ingressos:
Adultos:   500, - Fl / pessoa
Grupos adultos (+ de 15 pessoas).... 400,00 -Fl / pessoa
Estudantes e pensionistas:  400,00- Fl / pessoa
Estudante, idoso (+ de 15 pessoas)  3,00 - Fl / pessoa

O Mito do cavalo Branco

O mito do "cavalo branco" foi  inspirado num fato real e conta sobre a aliança em 894, entre os húngaros e o príncipe morávio Svatopluk. 

Um mensageiro de nome Kusid, enviado até às margens do Danúbio por Arpád , o chefe das "sete tribos" magiares, enche o cantil com água do rio, o odre com erva e o saco com terra escura. De volta para junto dos seus, dá-lhes a provar a água, a terra e a erva, que todos acham excelentes. O emissário vai de novo ter com o príncipe e oferece-lhe, em troca do país, "um grande cavalo branco com sela e brida recobertas de ouro da Arábia". Ao descobrir, tarde de mais, que os húngaros não estavam a brincar, o moravo ainda se bate com eles, mas acaba por se pôr em fuga e morrer afogado nas águas do Danúbio.
A real história da Conquista é, menos fantasiosa e bem menos alegre. Atacados subitamente pelos petchenegues, um povo de origem turca, também forçados a se  deslocar  por outros, pressionam  os húngaros a fugir  para oeste.Os  hungaros escalam as gargantas dos Cárpatos e, acompanhados por uma "oitava tribo", semialiada, semi-subjugada, os "khabars", desembocam na bacia, chefiados por Arpád.

Cem mil famílias instalam-se em 895 na nova pátria, maior do que a Hungria dos nossos dias, ela engloba a região da atual Viena, que na altura não passava de uma aldeia. É um país fértil e atraente. 
A conquista termina em 900. 
Ao contrário de tantos outros, todos que chegaram até ali, antes e depois deles, todos foram aniquilados, dispersos ou assimilados, o único povo nômade que sobreviveu, preservou a sua língua e fundou um Estado, já com dez séculos de existência foi o povo húngaro.
 O hino nacional presta homenagem à intuição de Arpád:
 "Até aos Cárpatos por teu parecer conselheiro
 Os nossos antepassados ousaram avançar
 Que belo lugar soalheiro
 Nos ajudaste a conquistar."
fontes:
http://www.lovasok.hu/index.php?i=85349


http://emf-kryon.blogspot.com.br/2013/07/magyar-mitologia-es-rovasok.htmlhttps://www.youtube.com/watch?v=Htt1cAOvVXM

https://www.youtube.com/watch?v=oBXFmMRq7Vc 

O antigo sistema de crença xamânica representa uma das primeiras formas de desenvolvimento religioso, ele  reverenciava tanto elementos da natureza , como também certos animais , acreditavam na dualidade da alma e o líder espiritual era um   importante  papel  dentro dessas  civilizações  . As raízes do xamanismo datam de 100.000 anos atrás na Ásia Central.
lIustração de um xamã na Sibéria, produzida pelo explorador holandês Nicolaes Witsen no final do século 17. É a mais antiga representação pictórica conhecida de um xamã siberiano e de onde surgiu pela primeira vez o termo "xamã" .


Há diversas formas de xamanismo cada uma com suas respectivas peculiaridades , o sudeste da Ásia, China, Tibete, Japão, América do Norte e América do Sul, Austrália e Indonésia, dentre os diversos ramos xamânicos podemos citar :
o índio aborígine da Austrália;o africano dos nativos de toda a África;o siberiano da península de Altai na Rússia;
o celta dos antigos druidas, numa determinada região da Europao cigano de origem indu.
Alguns desses povos mantem o xamanismo até os tempos modernos , a localização isolada do nganasans, tornou possível  que a prática do xamanismo continue sendo entre eles preservada , mesmo no início do século . Um notável registro das sessões  xamãns Nganasan foram gravadas em filme em 1970. https://www.youtube.com/watch?v=GbVnsS4VuDI

Nome do líder espiritual difere de acordo com as diferentes localizações e idiomas. Assim, por exemplo. o xamã em finlandês: tietöjö, em húngaro: shaman mas foi Sibéria a região que deu origem a palavra “xamã”, que deriva do Tungus Saman. 
O animal cultuado pelos tungus é a rena, seu couro era utilizado na vestimenta de proteção contra ataques de espíritos malignos e na confecção do tambor, principal instrumento de poder dos magos curandeiros da Sibéria. Eles acreditam que a alma do animal sobrevive no tambor e pode guiá-lo em seus transes – muitas vezes induzidos com a ajuda do cogumelo alucinógeno Amanita muscaria.
O xamã é definido como "o homem que sabe." O significado da palavra xamã compreende o indivíduo que estado mental alterado,e que pode permanecer mestre de si mesmo tendo sua consciência guiada, espiritualmente por divindades durante o êxtase.
O xamã desempenhava um papel complexo,  com diversas tarefas , esse líder espiritual, era curandeiro, de poder premonitório, conselheiro, guardião espiritual, e responsável por fortalecer a união da comunidade apaziguando conflitos, além dessas funções ,cabia também ao Xamã o dever de ensinar , manter e preservar todas as tradições do clã, sendo responsável pelas orações, lendas, canções, e por todas as cerimônias e ritos de sacrifício.
Assim como o idioma húngaro pertence à família Uralica, a origem das crenças pagãs húngaras também está diretamente relacionada com as comunidades xamans da Sibéria .

Povos  de línguas urálicas

Estes remanescentes de costumes e crenças foram parcialmente conservados nas canções e contos populares e em motivos de ornamentos decorativos e como temas de lendas populares, como por exemplo, a grande árvore que alcança o céu.

A grande arvore que alcança o céu descreve uma crença comum entre vários povos Uralicos, ela representa a conexão com o mundo inferior e superior , a enorme árvore da vida ,está presente em muitos contos populares , a árvore pode ser observada como tema nos motivos decorativos em diversos documentos e objetos .


Árvore alcance céu
Combate de dois Taltos pessoas (tanto na forma de touros). Decoração no saleiro milho, coletados em Sarret. O artefato é descoberta pelo etnógrafo Szűcs Sándor.
A crença do Dualismo da alma podem ser encontrados na maioria dos povos de lingua Urálica, incluindo os húngaros e pode ser observado nessas diversas culturas com muitas variações. Acreditavam que cada ser era dotado de mais de uma alma , a alma do corpo para manter as funções corporais, e uma alma livre que pode deixar o corpo (mesmo durante a vida), sendo grandes as variações sobre esse tema entre essas culturas..

Um prendedor do 9º século, descoberto em Kirovohrad Oblast, Ucrânia; a descoberta pertence ao possivelmente húngara "Subotcy encontrar horizonte
Como já mencionado,de acordo com a fé dualista da crença xamânica , a alma parte do corpo ao longo do tempo (especialmente durante o sono), visita vários lugares entra em contacto com outras almas. Se a alma não consegue retornar ao corpo, a pessoa fica doente, levando a uma ausência prolongada e a morte da pessoa. Este õrzõdött para "ir a dormir com o espírito" em nosso discurso. A palavra "gosto" dos húngaros pagãos emergiu do coração do espírito do mal chamado doença. Este õrzõdött o "sabor comê-lo!" Ill .a "mastigar o sabor do fígado!" insultos. Quanto mais a alma era uma noção geral entre as nações aliadas. O povo de xamãs sobre-humanos, Garabonciások, xamãs foram, de acordo com essa crença Entre os húngaros ,a alma do corpo, Lelek estava relacionada com a respiração (mostrado pela etimologia). A alma sombra chamado Íz estava relacionada com a alma dos mortos.
As crenças pagãs húngaras após a implantação do Cristianismo foram gradualmente destruídas, a visão de fé do mundo xamânico foi censurada, apesar disso esta crença e seus componentes essenciais sobreviveram em forma de temas de conto de fadas, cantos rituais e crenças.
Estudos de arquivos sobre o julgamentos de bruxas revelam que algumas características do folclore húngaro são remanescentes de crenças xamânicas , do passado remoto, e possivelmente influenciado por povos turcos com quem os húngaros viveram antes de se estabelecer na Planície da Panónia além de uma possível influência Oriental dos Cuman, povo nômade que após a invasão mongol (1237), se estabeleceram na Hungria e na Bulgária . 

Fontes:

•  Horváth Ilona Schmidt, os símbolos básicos da visão de mundo xamânicao animizmussal e totemizmussal.

• http://www.magyarkronika.com/mozaik/0621.htm

• Chronicle dos húngaros, húngaro Book Club, Budapeste, 2000

As crenças populares húngaras derivam do Xamanismo que foi a religião desse povo antes de assumir o cristianismo. Suas raízes remontam às tribos da Sibéria, de lingua urálica , os parentes primórdios língua húngara.
Os Tungus são um povo indígena da Sibéria localizados nas montanhas de Altai. A tradução literal da palavra Tungus Saman, significa, "Conhecer" .
O candidato a xamã tinha suas qualidades manifestadas na infância podendo ser indicadas por algumas características físicas anormais como por exemplo o excesso de número de ossos, dentes ou até mesmo o nascimento com dedos a mais . Tais anormalidades eram consideradas sinais , indicaria que o candidato xamã enfrentou seres espirituais sobrenaturais tendo seu corpo desmembrado e ao vencer esses espíritos ele retornaria duas vezes mais forte . Esta crença foi preserva em contos populares , como um em que após a mutilação o herói (ex. Seu cabeça cortada) desperta "foi duas vezes mais forte" do que antes. 

O antigo sistema de crença xamânica representa uma das primeiras formas de desenvolvimento religioso, e promovia uma relação, mais igualitária com a natureza , reverenciando tanto elementos da natureza , como por exemplo uma pedra, uma árvore, como também certos animais , como águia ,o veado, o urso ,como por exemplo a lenda do cavalo branco.
Sua natureza temida pode ser visto, como ele também possui em maldição expressões: "Vigyen el az Íz" (= "a alma sombra levá-lo!"). Esta maldição é desconhecido para a maioria das pessoas hoje em dia, e da palavra "Íz "(neste sentido) também é desconhecido, ou se sentiu como um arcaísmo com significado esquecido.

A iniciação do Cristianismo , feita a ferro e fogo. foi dramática, o príncipe Géza , manda enterrar vivo o chefe das tribos petchenegues, Thonuzoba visando a pacificação com reinados vizinhos já convertidos ao cristianismo.

RELAÇÕES INTERNACIONAIS BRASIL - HUNGRIA

Cronologia das relações bilaterais

1871 – Visita do Imperador D. Pedro II à Hungria, então parte do Império Austro-Húngaro

1873 – Abertura, pelo Império do Brasil, de Consulado em Budapeste

1925 – Abertura, pelo Brasil, de Missão diplomática permanente em Budapeste, no nível de Legação

1927 – Estabelecimento de relações diplomáticas

1942 – Interrupção das relações devido à II Guerra Mundial

1961 – Restabelecimento das relações bilaterais

1962 – Reabertura da Legação do Brasil em Budapeste

1974 – Elevação ao nível de Embaixada da Legação do Brasil em Budapeste

1988 – Abertura, pela Hungria, de Consulado-Geral em São Paulo

1992 – Visita ao Brasil do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Géza Jeszenszky. Entrada em vigor do Acordo de Cooperação Científica, Técnica e Tecnológica

1993 – Visitas ao Brasil do Presidente da Assembleia Nacional, György Szabad

1994 – Visita à Hungria do Presidente-Eleito Fernando Henrique Cardoso

1997 – Visita ao Brasil do Presidente Árpád Göncz

1998 – Visita à Hungria do Ministro do Exército, Zenildo de Lucena

1999 – Visita à Hungria do Ministro da Agricultura, Francisco Turra

1999 – Participação, em Budapeste, do Ministro das Relações Exteriores, Luiz Felipe Lampreia, de reunião ministerial preparatória à Conferência da OMC, a convite do Ministro da Economia da Hungria

2000 – Visita ao Brasil do Presidente da Assembleia Nacional da Hungria (hoje Presidente da República), János Áder

2004 – Visita à Hungria do Ministro do Desenvolvimento, Indústria e Comércio Exterior, Luiz Fernando Furlan

2004 – Visita à Hungria do Presidente do Congresso Nacional, José Sarney

2005 – Visita à Hungria do Ministro da Agricultura, Pecuária e Abastecimento, Roberto Rodrigues

2008 – Reconhecimento, pelo Brasil, da Hungria como economia de mercado. Entrada em vigor do Acordo de Cooperação Econômica

2010 – Visita ao Brasil do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Peter Balázs. Assinatura do Protocolo sobre Consultas Políticas

2011 – Visita ao Brasil do Presidente da Assembleia Nacional, László Kövér

2011 – Participação de delegação brasileira (chefiada pelo Ministro da Ciência, Tecnologia e Inovação, Aloizio Mercadante), no V Fórum Mundial de Ciências, em Budapeste. Anúncio do Rio de Janeiro como sede da VI edição do fórum

2012 – Visita à Hungria do Ministro da Agricultura, Pecuária e Abastecimento, Mendes Ribeiro Filho. Realização, em Budapeste, da I Reunião de Consultas Políticas Brasil-Hungria

2012 – Visita ao Brasil do Ministro dos Negócios Estrangeiros, János Martonyi

2012 – Participação do Presidente da Hungria, János Áder, como Chefe da delegação húngara na Conferência das Nações Unidas sobre Desenvolvimento Sustentável (Rio+20). Delegação inclui também o Ministro do Desenvolvimento Rural da Hungria, Sándor Fázekas

2012 – Realização, no Brasil, da I Reunião da Comissão Mista Econômica Bilateral

2013 – Visita à Hungria do Ministro da Pesca e Aquicultura, Marcelo Crivella. Realização da II Reunião de Consultas Políticas Brasil-Hungria, em Budapeste

2013 – Inclusão da Hungria no programa Ciência sem Fronteiras

2013 – Visita à Hungria do Vice-Presidente Michel Temer

2013 – Realização da II Reunião da Comissão Mista Econômica Bilateral, em Budapeste

2013 – 449 estudantes universitários de 22 estados brasileiros chegam à Hungria, para cursos em 14 universidades húngaras

2013 – Realização do VI Fórum Mundial de Ciências, no Rio de Janeiro. Trata-se da primeira vez que esse importante evento científico é organizado fora de Budapeste, graças à cooperação entre as Academias de Ciências de ambos os países